龍巖瓷器鑒定，多姿多彩的瓷器是中國古代的偉大發(fā)明之一，"瓷器"與"中國"在英文中同為一詞，充分說明中國瓷器的精美絕倫完全可以作為中國的代表。 高級瓷器擁有遠(yuǎn)高于一般瓷器的制作工藝難度，因此在古代上層中也不乏精美瓷器的收藏。作為古代中國的特產(chǎn)奢華品之一，瓷器通過各種貿(mào)易渠道傳到各個國家，精美的古代瓷器作為具有收藏價值的古董被大量收藏家所收藏。中國古代瓷器有曾拍出天價的精品，但部分國寶級瓷器并不在中國國內(nèi)。歐美人士在結(jié)婚時，便特別喜歡送贈高級瓷器茶具。

龍巖瓷器鑒定，從藝術(shù)品市場行情來看，價值的排列順序(由高到低)為：元明清時期瓷器、宋朝瓷器、唐五代時期瓷器、六朝時期瓷器、原始青瓷、晚清民國瓷器。從藝術(shù)性來評估(即藝術(shù)價值)。主要包括造型、裝飾、圖案三個方面。造型上以陳設(shè)器價值高，價值的排列順序(由高到低)為：陳設(shè)器、文房用具、冥器、日用器。裝飾上目前以彩裝飾價值高(如雍正時期琺瑯彩)，價值的排列順序(由高到低)為：彩裝飾、釉裝飾、胎裝飾。圖案上以人物圖案價值高，價值的排列順序(由高到低)為：人物圖案、動物圖案、植物圖案、山水圖案、吉祥圖案等。從研究價值來評估(即科學(xué)研究價值)。如有紀(jì)年款的瓷器、在紀(jì)年墓中出土的瓷器，這些瓷器有較高的學(xué)術(shù)價值，但不是評估價值的主體，因此在古代瓷器價值評估體系中所占的比例不高。

龍巖瓷器鑒定，在中國，“瓷器”一詞最早見諸于許慎的《說文解字》中。“瓷”這個字在漢以前指“瓦器”，許慎《說文解字》中解釋“瓷”為：“瓦器，從瓦次。”。《隋書》何稠傳》記載的“匠人無取清意，稠以綠瓷為之”。當(dāng)時的綠瓷應(yīng)該包括我們今天稱呼為青瓷中的某些釉色玻璃質(zhì)感很好的制品。磁縣博物館已有收藏，但當(dāng)時不稱“青瓷”而稱“綠瓷”。

龍巖瓷器鑒定，“磁器”一詞早見于唐代文獻(xiàn)記載內(nèi)。當(dāng)時磁、瓷的使用也分別得比較清楚。如《地理志》記載：“邢州巨鹿郡土貢磁器；越州會稽郡土貢瓷器。”。

龍巖瓷器鑒定，當(dāng)時磁州的一些窯場都會生產(chǎn)到唐代。那么磁器的最初出現(xiàn)很可能同越器、邢器等名稱涵義一樣，指的是磁州所產(chǎn)陶磁器。當(dāng)然“磁器”也可能泛指整個河北南部一帶的產(chǎn)品。這種磁器與瓷器在外觀上肯定有區(qū)別。因此《唐書》才以不同稱謂加以記載。《唐書》《地理志》中記載“土貢延埴盎缶”當(dāng)時磁州屬于河北管轄，似可旁證“磁器”也包括盎缶類產(chǎn)品。在實物資料方面，磁州的臨水曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)唐代窯址，墓葬出土過許多唐風(fēng)陶瓷，其中有青瓷，又有化妝白瓷、醬褐釉瓷。這些都可以納入“磁器”范圍。

龍巖瓷器鑒定，由于磁器產(chǎn)量巨大，不僅行銷范圍擴展止整個中國北方，官民具獲其益，還有許多輸出國外。導(dǎo)致文獻(xiàn)記載中出現(xiàn)以“磁”代“瓷”現(xiàn)象，建構(gòu)出內(nèi)涵豐富的“磁器文化”。自宋代后“磁”“瓷”開始出現(xiàn)混用現(xiàn)象。

　　龍巖瓷器鑒定，元時陶瓷文獻(xiàn)廣泛使用“磁器”的稱謂來指胎體堅固的陶磁制品，而不大再使用“瓷”字。元學(xué)者耶律楚材在《佩文韻府》卷96。〈七蜀缽脫。磁缽條》中詠道：“累累山果映磁缽，薄薄濁繆半瓦壺”。《元史》記載景德鎮(zhèn)設(shè)立“浮梁磁局”亦用“磁”字。（然，近年來，景德鎮(zhèn)部分學(xué)者在文章中把《元史》中設(shè)立的“浮梁磁局”，恣意改寫史料為“浮梁瓷局”。真可一曬）在彭城出土的一件元末明初的《西江月》詞文枕上，彭城磁州窯仍然保留了“礠窯”之稱謂。宋、金、元、明、清時期，我國各地許多生產(chǎn)陶磁的地名也統(tǒng)統(tǒng)使用了磁器的“磁”字，如山東的“磁村窯”，福建的'磁灶窯"，寧夏的"磁峰窯"，“磁器”用語風(fēng)靡世界。

龍巖瓷器鑒定，明代隨著彭城窯場在中國北方陶瓷生產(chǎn)中心的確立，關(guān)于磁器的記載漸趨豐富。“磁器”一詞得到各種解釋，有了特定與明確含義。明代學(xué)者曹仲明《格古要論》中指出：“古磁器出磁州”。指出明代之前古磁器產(chǎn)地在磁州。產(chǎn)品“佳者與定相類，但無類痕。亦有劃花、繡花，素者價高于定器”。明《彰德府志》記載為：“彭城，在滏源里。居民善陶缶罌之屬，或繪以五彩。”。指出磁州的陶瓷還有五彩陶瓷品種。