琺瑯器是中國特有的傳統手工藝品，距今已有600多年的歷史，其雍容華貴的造型、富麗堂皇的色彩、寓意吉祥的紋飾以及超凡脫俗的展現手法，至今仍魅力不減。雖然它是一種源自阿拉伯的工藝，但自元代傳入中國后，很快便被賦予了中華民族的傳統風格，成為中國工藝美術史上的一朵奇葩。

掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯和畫琺瑯，分別于不同時期在中國出現。掐絲琺瑯俗稱“景泰藍”，其原產地在今天的中東地區。公元11世紀，中東的阿拉伯人已開始制作和使用掐絲琺瑯。約在13-14世紀，掐絲琺瑯工藝傳入中國。琺瑯工藝雖是舶來品，但一經傳入中國，即與中國傳統的金屬制造工藝、鑲嵌工藝有機地融為一體，心靈手巧的中國工匠很快掌握了掐絲琺瑯的制造技術，所制琺瑯器在造型、圖案等方面完全民族化，甚至不留任何外來文化的影響與痕跡。寧德琺瑯彩器鑒定。

琺瑯器與中國歷史悠久的玉器、漆器、青銅、陶瓷等相比，歷史要短暫得多，見于文字著錄則更少。明初曹昭《格古要論》中首次記錄了琺瑯工藝的淵源、特點和用途，“以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似，嘗見香爐、花瓶、盒兒盞之類，多為婦人閨閣中用，非士大夫清玩也。又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞……內府作者細潤可愛”。《格古要論》是研究中國早期琺瑯器的一部重要文獻。寧德琺瑯彩器鑒定。

因文獻記載過于少而簡單，老一輩專家通過對現存掐絲琺瑯器的排比、分析與研究，推斷出中國最早的琺瑯實物為元代制品。元代琺瑯器器形端莊大方，構圖舒朗流暢，釉色明艷溫潤，具有寶石般的半透明光澤。唯原配琺瑯器較少，大部分被后人改裝過，存量，彌足珍貴。寧德琺瑯彩器鑒定。

“御用監”為明代制作琺瑯器的官方機構。整個明代，僅宣德、景泰、嘉靖、萬歷四朝的器物署有官方年款。因明早期的洪武、永樂沒有署款的標準器，故在年代鑒別上有一定的難度與模糊性，但在實物中確有一些琺瑯器具有早于宣德而又不同于元代的特點風格，如掐絲琺瑯纏枝蓮紋貫耳瓶、掐絲琺瑯纏枝蓮紋簋式爐等。

宣德款琺瑯的器形與同時期的瓷器、漆器、銅器相似，有罐、碗、盤、盒、花觚、爐、雙陸盤等；紋飾以勾蓮花為主，并出現了龍、鳳、獅及四季花卉圖案；款識有“大明宣德年制御用監造”、“大明宣德年制”和“宣德年制”鑄款或陰刻款。掐絲琺瑯纏枝蓮紋龍耳爐的掐絲與釉色為典型的宣德風格。寧德琺瑯彩器鑒定。

萬歷款掐絲琺瑯在器形、圖案、釉色、款識等諸多方面具有獨到之處，形成了鮮明的時代風格。出現了燭臺、甪端等新的器形；琺瑯釉基本失透，不再具有半透明的光澤；款識改為“大明萬歷年造”掐絲填紅釉款和“大明萬歷年造”陰刻雙線款。掐絲琺瑯雙獅戲球長方盤，在琺瑯釉色上具有萬歷朝琺瑯風格。

清代初期，清政府成立了的“工廠”——造辦處，下設幾十個作坊，琺瑯作是其中規模較大的作坊之一。此外，揚州、廣州、九江、北京等地也制作具有地方風格的掐絲琺瑯。寧德琺瑯彩器鑒定。