艾灸與香灸的區別：

首先，從物理屬性、藥材選用上看，艾灸是單方的，香灸是復方的，兩者之間的區別很大。

艾灸主要是由艾草制成的艾柱、艾條。艾乃純陽之物，需要三年至七年時間把艾葉的揮發油去掉之后，才能變得柔和。新艾灸容易傷氣血，更需要辨別慎用。

香灸是由多種名貴香藥經過一定的組方原則和合制成的灸條，特別是一些由產于高寒地帶的天然香藥所制成的香灸尤為珍貴。

如混元玄香香灸中有紅景天、藏柏葉、康巴草、肉桂、川芎、白芷、大黃、紅花等四十多種珍貴香材，高寒之地緩慢的生長環境、使之所制成的香灸具有高效、低燥的功能性，能夠綜合調理以使身體的陰陽達至平衡。

其次，兩者的配伍思路與理論體系不同。

人體的穴位具有能夠吸取能量的特點，當它吸進香灸的香氣時，能自動歸經歸絡，這也是香灸優于艾灸之處。

艾灸的作用有其特定時代性，在古代香材藥材匱乏的歷史局限下，艾草由于可以隨意取用，有其便利性，救治過古代人的性命。而當下社會物質條件極為豐富，可以選擇藥性更好、功用和配伍更全面的香材進行合理的配比，使香灸作用于經絡的效應更為明確，因此，香灸和香養理論順勢誕生。

香灸因和香師對香方配伍及其功用駕馭能力的高低，體現在香灸應用效果上的高低也有所不同。

再則，相同的香灸，在使用過程中亦因香灸師的修為更顯高低優劣的差異。

香灸在理與術的因由上效果各異，混元玄香灸要求其香灸師踐行合乎混元玄香養的“光明正氣，善意仁心”之理念，其仁人與優異香灸的結合方為“混元玄香灸”。

傳統中醫需要辨陰虛、陽虛，需要了解經絡穴位，但在中國還有苗醫、蒙醫、藏醫等民族醫學，每種醫術的解行方式都有所不同，不是非得運用中醫辨別穴位的方式才可以治病。

實質上，每個體系都有其獨到之處，藏醫學就認為人體的構成有三種元素，一、“隆”，就是指氣血；二、“赤巴”，就是身體的熱能；三、“培根”，就是體液，比如血液、淋巴等身體里邊的液體。三者之間是互為功用、互生互長、相生相克的。培根重了熱能就減少，人的年齡大了，積淀的東西多了熱能也會減少，熱能減少即氣血不盈，導致各種問題的產生。所以，在藏醫學里面，“隆”、“赤巴”、“培根”這三者的平衡是最重要的。

混元玄香灸五行循化香灸體系的構成元素有藏醫學、中國傳統道醫及經絡學原理，但以通俗的言語表述，不外乎法于自然的陰陽學說與現代人所言的全息論整體觀，這是中國文化的根髓，也是現代醫學欲探究的方向。

混元玄香灸不排斥傳統醫學及時下種種中醫流派，甚至鼓勵對行之有效的醫術化而用之，比如以季節調養的“五穴養生理論”即是對中醫經絡學說的延承及光大。

但是混元玄香灸沒有完全落在中醫的十二正經與奇經八脈上，五行循化灸最重要的實操手法是秉承藏醫學里的“赤巴”，即通過香灸補充體內的熱能，加強循化系統，充盈氣血以達及長養，并謂之道：“生命需要溫暖”。