（1）較為成功的案例是貴州丹寨錦繡谷。該景區以鄉鎮合作社、村寨工坊以及系統的技能培訓為途徑，保護并提升苗族、侗族、瑤族、水族等民族的刺繡、蠟染、織布、造紙等傳統工藝，并通過“實體店+電子商務”的方式，專注打造民族手工產品的品牌影響力，由此成為我,三、“非遺”后的馬尾繡傳承,在此次非遺課堂上，來自成都市非物質文化遺產保護中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學美術教師廖白芮一起為石筍街小學以及西班牙的同學們帶來了一堂生動有趣的課程。,為加大非遺檔案化保護研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務市委市中心工作和全市文化建設，加快文化強市、促進岳陽大城市建設，岳陽市檔案館2019年9月開始，組成非遺檔案工作調研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉鎮和非遺傳習所等地，采取召開座談會、情況交流、走訪問卷、實地調查等方式對全市市級非遺檔案工作整體情況進行專題調研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對我市市級以上非遺項目和非遺檔案進行推介。,唇齒留香,（來源：揚州日報）,什么是“非物質文化遺產”,11月11日，城墻廣場將會舉辦“大愛西溪，非遺‘鹽’集”鹽城市非遺購物節開幕式，屆時將有非遺特色節目《漁鼓道情》、淮劇演唱《牙痕跡選段》、舞蹈《發繡》等精彩非遺節目登場。
興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都江西渝中區 江北區 南岸區 北碚區 萬盛區 雙橋區 渝北區 巴南區 萬州郎溪 涇縣 旌德 績溪 馬鞍山 工布江達 墨竹工卡 堆龍德慶 金秀瑤族 融水苗族 隆林各族 恭城瑤族廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關 樂昌隆堯 臨城 廣宗 臨西 內丘 平鄉 巨鹿 新河 南和察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前浚縣 淇縣 新鄉 衛輝 輝 新鄉 獲嘉 原陽 長垣

（2）從行業政策的角度來看，《級文化生態保護區管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點發展工程，非遺旅游有望釋放發展活力。,1.口頭傳統和表現形式，包括作為非物質文化遺產媒介的言語；,6.與上述表現形式相關的文化空間。,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,2014年萬達集團開始對貴州省黔東南州丹寨縣實施“企業包縣對口幫扶”，創新全國企業扶貧模式。萬達丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬達小鎮、職業技術學院、丹寨專項扶貧基金三個項目，目前三個扶貧項目已全面到位并投入運營，給丹寨面貌帶來深刻變化。

奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽石嘴山 青銅峽青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 圍場滿族蒙古族 潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江駐馬店 太倉 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安呼和浩特 和林格爾元江哈尼族彝族傣族 鎮沅彝族哈尼族拉祜族

（3）6、間文化遺產的關系：聯系是非物質文化遺產中一部分便是民族民間文化遺產，民族民間文化遺產也中也有一部分屬于非物質文化遺產，它們之間相互交叉的部分便是起共同的特點。（1）非物質文化遺產的一部分不屬于傳統民族民間文化遺產(2)屬于傳統民族民間文化遺產的并不都是非物質文化遺產，示范法條所規定的“有形表達形式，如民間藝術品、樂器、建筑藝術形式”，其形式本身便不是非物質文化遺產。非物質文化遺產與文化景觀遺產的關系：文化景觀遺產中由人類有意設計和建筑的景觀”和“關聯文化景觀”中的一小部分既有景觀價值，又體現了獨創的技藝的部分才屬于非物質文化遺產，如菲律賓安第斯山上的稻米梯田、英國的布萊那維工業景觀等。非物,1997年聯合國教科文組織制定了《人類口頭和非物質文化遺產代表作評選法》，2003年通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。,揚州新聞網訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報對揚州批6位級“非遺”傳承人進行了報道，不少讀者打來表示，看得過癮！希望站在更高的層次上全面了解揚州的“非遺”、“非遺”保護與經濟、繼承與創新等方面的情況。,同學們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點，并發揮想象，運用剪、貼的方法進行創作。,岳陽是歷史文化名城，文化深厚，歷史久遠，產生了傳統戲曲、傳統工藝、傳統產業、民風民俗、飲食文化等地方特色的非物質文化遺產，目前全市共有市級以上非遺項目64個，其中人類非物質文化遺產代表名錄1項即“中國端午節·汨羅江畔端午習俗”，級非遺保護項目6項，省級非遺保護項目17項，市級非遺保護項目40項；有級代表傳承人3人，省級代表傳承人8人，市級代表傳承人41人，其中傳統戲劇6項、傳統音樂10項、傳統舞蹈4項、民俗11項、民間文學5項、傳統體育游藝與雜技5項、傳統技藝18項、傳統醫藥2項、曲藝2項、傳統美術1項。,3、.培養全社會的文化自覺，最重要的是將宏觀的理論建構與微觀的生活世界相統一。文化生態保護區：是將非物質文化遺產的原狀地保存在其所屬區域及環境中，便眾多原生態的民族民間文化的“活文化”得到整體保護，這標志著中國文化遺產保護開始進入整體，活態，保護的新階段。民間文學：廣大勞動人民的語言藝術人民的口頭創作。這種文學包括散文的神話民間傳說民間故事韻文的歌謠長篇敘事詩以及小戲說唱文學諺語謎語等體裁的民間作品。物質文化遺產與非物質文化遺產的主要區別：物質文化遺產強調了遺產的物質存在形態、靜態、不可再生和不可傳承，保護也主要著眼于對其損壞的修復和現狀的維護；非物質文化遺產是活態的遺產，注重的是可傳承,（四）擴大馬尾繡的社會認知度和需求,丹寨縣曾是級貧困縣，也是苗、侗等少數民族聚集區，非物質文化遺產資源極為豐富。全縣范圍內納入非遺名錄的項目多達145項，其中黔東南州級非遺17項、貴州省級非遺10項、級非遺7項。按人口平均，相當于丹寨縣每1200人就擁有一項非遺，是名副其實的中國非遺之鄉。,2008年，三都縣成立馬尾繡開發工作領導小組，制定《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓五年發展規劃》，由縣人事勞動和社會保障局牽頭，縣扶貧辦、民宗局、經貿局、旅游局、文廣局、文聯等多家單位共同參與，明確了“進一步保護、開發和弘揚水族馬尾繡工藝，全面提高馬尾繡制作水平和營銷能力，培養造就一批優秀的馬尾繡制作民間藝人”④的指導思想，表現了當地對本地傳統手工技藝的重視。,三、“非遺”后的馬尾繡傳承

陜西建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀革吉 日土 札達 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅蒙自 舊 開遠 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊天全 滎經 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽 定西 岷縣察布查爾錫伯自鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗威海 山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂標題：隨機標題特』柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 甘德 達日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 達縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山標題：隨機標題特』廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關 樂昌南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感民權 夏邑 柘城 睢縣 信濟南 章丘 平陰 濟陽 商河 青島 膠南 膠州 平度拉薩 林周 達孜 尼木 當雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安 沂南 郯城 沂水 蒼山 費縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武仁懷 遵義 綏陽 桐梓 習水 鳳岡 正安 余慶 湄潭昭通 永善 綏江 鎮雄 大關 鹽津 巧家 彝良 威信

（4）“非遺”，我們該傳承什么？,咸咸的市集之旅，濃濃的西溪味道。11月11日-13日，“大愛西溪，非遺‘鹽’集”鹽城市非遺購物節活動將在東臺西溪舉辦。“匠心”、“國韻”、“尋味”為主題的活動，將給廣大市民朋友帶來一場絢爛多彩的非遺盛宴。,①影響較大的有中國非物質文化遺產博覽會（山東）、中國（浙江）非物質文化遺產博覽會、中國成都國際非物質文化遺產節等。,隨著生活方式和觀念的改變，水族馬尾繡作品的形制也在悄然發生著變化，按照存在狀態，大概可歸納為四種情況：,[4]中華人民共和國非物質文化遺產法[S]?鋇諶?十二條/第三十條/第三十七條,外地的刻紙一刀能刻三十張，而張秀芳的剪紙，一剪只能剪四張。我們揚州剪紙要不要產業化生產？“那就不是揚州剪紙了。”王克說，對項目的保護首先是把這項遺產連綿不絕地傳承下去，不能強求以此取得經濟效益，我們首先考慮的是社會效益。,非遺巧手

門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 民權 夏邑 柘城 睢縣 信科爾沁右翼中 達爾罕茂明安聯合 莫力達瓦達斡爾族 五大連池 杜爾伯特蒙古族 東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族安順 普定 德江 江口呼和浩特 和林格爾馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 民權 夏邑 柘城 睢縣 信永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足郎溪 涇縣 旌德 績溪 馬鞍山 標題：隨機標題特』冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽信 無棣 菏澤重慶鄉寧 曲沃 洪洞 蒲縣 呂梁 孝義 汾陽 文水 中陽濟南 章丘 平陰 濟陽 商河 青島 膠南 膠州 平度如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖安徽蒙自 舊 開遠 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽都安瑤族 富川瑤族 環江毛南族 羅城仫佬族應城 安陸 漢川 云夢 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴重慶成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江標題：隨機標題特』鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封浚縣 淇縣 新鄉 衛輝 輝 新鄉 獲嘉 原陽 長垣內蒙古蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠 汕尾 陸豐 海豐 陸河陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長治 潞城會寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨龍族怒族 井岡山 景德鎮 源瑤族 連山壯族瑤族 連南瑤族 馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 土默特左 土默特右 克什克騰 霍林郭勒標題：隨機標題特』鄱陽 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽 玉山 萬年安順 普定 德江 江口三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族富縣 延長 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩特區貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達 丁青 察雅 乃東東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒 沈陽 新民 法庫 遼中 康平 大連 莊河 長海 鞍山

（5）非物質文化遺產檔案是指圍繞非物質文化遺產的產生、發展與保護而形成的各種形式和載體的檔案資料；它是用文字、錄音、錄像、數字多媒體等多樣化手段針對非物質文化遺產形成的一種真實、系統、全面的歷史記錄。,（一）機構和政策的保障,中國的“非物質文化遺產”,根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》的規定，非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：傳統口頭文學以及作為其載體的語言；傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統技藝、醫藥和歷法；傳統禮儀、節慶等民俗；傳統體育和游藝；其他非物質文化遺產。,2014年萬達集團開始對貴州省黔東南州丹寨縣實施“企業包縣對口幫扶”，創新全國企業扶貧模式。萬達丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬達小鎮、職業技術學院、丹寨專項扶貧基金三個項目，目前三個扶貧項目已全面到位并投入運營，給丹寨面貌帶來深刻變化。,2020年的9月5日-9月9日，陶溪川LIVE直播基地舉辦開窯節活動。此次活動面向抖音平臺所有陶瓷品類商家和非遺傳承人，活動采取線上直播加線下押窯形式，進行了為期5天的直播帶貨活動。線上線下聯動，多資源曝光助力，此次開窯節創新非遺傳播形式，與時下潮流結合，受到許多網友的關注和追捧，總銷售額達3268萬。,（二）傳承人積極發揮帶動作用,9、社會行為，形成民族特有的精神傳承。民族精神既有人類文化的共，又有地域特色非物質文化遺產的共時基本價值:一、非物質文化遺產的科學價值1.生產力狀況的真實反映非物質文化遺產作為歷史的產物，是對歷史上不同時代生產力發展狀況、科學技術發展程度，人類創造能力和認識水平的原生態的保留和反映。2.本身具有的科學含量非物質文化遺產的科學價值還指某些非物質文化遺產本身就具有相當高的科學含量和內容，有較多的科學成分和因素。二、非物質文化遺產的社會價值1.非物質文化遺產促進社會和諧的價值（1）非物質文化遺產中含大量傳統倫理道德資源（2）非物質文化遺產是人們交互作用的產物和表現（3）民族特有的文化形態和個的保留,外地的刻紙一刀能刻三十張，而張秀芳的剪紙，一剪只能剪四張。我們揚州剪紙要不要產業化生產？“那就不是揚州剪紙了。”王克說，對項目的保護首先是把這項遺產連綿不絕地傳承下去，不能強求以此取得經濟效益，我們首先考慮的是社會效益。,歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當下則需要在現代消費環境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態，且發展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產業發展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創”……,“沒有對漆器藝術嘔心瀝血的熱愛，沒有幾十年的綜合文化素養，是做不出一件好的作品的。”揚州漆器傳承人張宇告訴記者，他從事漆器創作設計已經近五十年了，幾十年孜孜不倦，為了創作作品《江天一覽》，險些摔下懸崖。這樣的精神在如今的小輩身上，又有幾個能夠做到？,水族馬尾繡因歷史悠久、針法古樸而被喻為“刺繡中的活化石”，其主要流傳地為貴州省黔南州三都水族自治縣三洞、中和、水龍、廷牌、恒豐、塘州、陽安等地[2]。馬尾繡的獨特材質和工藝使其作品飽滿清晰，呈現出特有的浮雕質感，華貴穩重的配色、大氣流暢的線條、飽滿神秘的紋樣沖擊著人們的視覺感官，顯示出與眾不同的魅力。在其流傳地區，馬尾繡是人們服飾及各類生活用品中的主體裝飾，包括女圍腰的胸前繡片（也稱為胸牌）、繡花鞋、繡花背包、童帽、背帶、枕頭、被面等。人們認為在衣服上裝飾馬尾繡的各種吉祥圖案，可以“保佑外出趕場、走親戚、做活時一切順利，天黑也不怕，哪怕是帶著這些圖案的衣服放在一邊，只要能看見就能護佑自己”，背帶上裝飾馬尾繡“把孩子放在一邊或背上外出時就可以保佑孩子，不怕蟲、安全、聰明、不生病、不膽小”，孩子長大后，“把背帶留在家里也可以繼續保佑孩子，還可以傳給孫子”，馬尾繡的花鞋會“保佑穿著的人走路快、腳不痛、身體好，穿著去干活，保佑順利，有好收獲”。③,而在內容方面，近年來，非遺、文創等內容受到了大眾的普遍關注，此次活動從瓷器入手，將陶瓷非遺文化與直播的結合，以年輕人喜歡的方式，把瓷器具象化制作過程與工藝流程，通過直觀的視頻畫面演繹和展現出來，大大提高了直播內容的親近感，同時也有助于延長非遺文化的生命力。