本次活動由江蘇省文化和旅游廳、中共鹽城市委宣傳部指導(dǎo)，鹽城市文化廣電和旅游局、東臺市人民主辦，鹽城市非遺保護(hù)中心、東臺市文化廣電和旅游局、江蘇省廣播電視總臺廣播傳媒、東臺西溪旅游文化景區(qū)承辦。用沉浸式非遺體驗(yàn)、創(chuàng)意非遺節(jié)目，展演展示鹽城非遺的創(chuàng)新實(shí)踐。,為加大非遺檔案化保護(hù)研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務(wù)市委市中心工作和全市文化建設(shè)，加快文化強(qiáng)市、促進(jìn)岳陽大城市建設(shè)，岳陽市檔案館2019年9月開始，組成非遺檔案工作調(diào)研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和非遺傳習(xí)所等地，采取召開座談會、情況交流、走訪問卷、實(shí)地調(diào)查等方式對全市市級非遺檔案工作整體情況進(jìn)行專題調(diào)研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對我市市級以上非遺項(xiàng)目和非遺檔案進(jìn)行推介。,我國各族人民在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系統(tǒng)一的基礎(chǔ)。,越來越多的非遺項(xiàng)目作為重要旅游資源獲得關(guān)注，日漸成為變成可體驗(yàn)、可購買，集藝術(shù)與觀賞于一體的新型旅游產(chǎn)品，不僅讓“非遺”大放異彩，也賦予小鎮(zhèn)旅游更蓬勃的生命力。丹寨商管公司后續(xù)會借助萬達(dá)的平臺，持續(xù)推進(jìn)非遺＋研學(xué)與非遺＋體驗(yàn)的沉浸式旅游精品路線，聯(lián)動小鎮(zhèn)的商戶，真正做到非遺度假兩不誤。,隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。,從需求端來看，一方面，隨著人民文化自信程度的提高，非遺的社會認(rèn)知度和影響力正逐步提高；另一方面，非遺開始融入大眾生活，人們越來越接受和喜愛具有文化內(nèi)涵的消費(fèi)品。,《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》明確了地方的作用，提出“縣級以上人民應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際情況，采取有效措施，組織文化主管部門和其他有關(guān)部門宣傳、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目”[4]。作為某一地域的權(quán)力部門，地方的認(rèn)知與決策對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝的興亡起著關(guān)鍵作用。,[5]馬子雷．宋水仙：守護(hù)水族馬尾繡的傳承人[N]．中國文化報(bào)，2011-7-10．,參考文獻(xiàn)：敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內(nèi)黃 湯陰 鶴壁鄱陽 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽 玉山 萬年安順 普定 德江 江口白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽 商河 青島 膠南 膠州 平度北流 容縣 陸川 博白 興業(yè) 百色 凌云 平果 西林燈塔 遼陽 盤錦 盤山 大洼 鐵嶺 開原 鐵嶺 昌圖廣饒 利津 臺 龍口 萊陽 萊州 招遠(yuǎn) 蓬萊 棲霞凌海 北寧 黑山 義縣 營口 蓋州 阜新 彰武 遼陽邢臺 南宮 沙河 邢臺 柏鄉(xiāng) 任縣 清河 寧晉 威縣昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭

二、“非遺”后的介入,傳統(tǒng)的馬尾繡是水族人服飾及生活用品的一個(gè)組成部分，主要以自家生產(chǎn)制作，親友間互相贈送為主，少量的作品在集市上銷售給本地人。而今，大量馬尾繡制品進(jìn)入市場，進(jìn)行商品化經(jīng)營。三都的馬尾繡銷售主要形式有“馬尾繡協(xié)會為大家找銷路（三都現(xiàn)有兩個(gè)馬尾繡協(xié)會，分別在中和鎮(zhèn)和三洞鄉(xiāng)板龍村）；專門從事馬尾繡收購加工的經(jīng)紀(jì)人和馬尾繡專賣店；城鎮(zhèn)人、外來旅游者零散購買紀(jì)念品、禮品；本地人的購買需求”⑥等幾個(gè)方面。,水族馬尾繡因歷史悠久、針法古樸而被喻為“刺繡中的活化石”，其主要流傳地為貴州省黔南州三都水族自治縣三洞、中和、水龍、廷牌、恒豐、塘州、陽安等地[2]。馬尾繡的獨(dú)特材質(zhì)和工藝使其作品飽滿清晰，呈現(xiàn)出特有的浮雕質(zhì)感，華貴穩(wěn)重的配色、大氣流暢的線條、飽滿神秘的紋樣沖擊著人們的視覺感官，顯示出與眾不同的魅力。在其流傳地區(qū)，馬尾繡是人們服飾及各類生活用品中的主體裝飾，包括女圍腰的胸前繡片（也稱為胸牌）、繡花鞋、繡花背包、童帽、背帶、枕頭、被面等。人們認(rèn)為在衣服上裝飾馬尾繡的各種吉祥圖案，可以“保佑外出趕場、走親戚、做活時(shí)一切順利，天黑也不怕，哪怕是帶著這些圖案的衣服放在一邊，只要能看見就能護(hù)佑自己”，背帶上裝飾馬尾繡“把孩子放在一邊或背上外出時(shí)就可以保佑孩子，不怕蟲、安全、聰明、不生病、不膽小”，孩子長大后，“把背帶留在家里也可以繼續(xù)保佑孩子，還可以傳給孫子”，馬尾繡的花鞋會“保佑穿著的人走路快、腳不痛、身體好，穿著去干活，保佑順利，有好收獲”。③,9、社會行為，形成民族特有的精神傳承。民族精神既有人類文化的共，又有地域特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共時(shí)基本價(jià)值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值1.生產(chǎn)力狀況的真實(shí)反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度，人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識水平的原生態(tài)的保留和反映。2.本身具有的科學(xué)含量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值還指某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)容，有較多的科學(xué)成分和因素。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價(jià)值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)社會和諧的價(jià)值（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含大量傳統(tǒng)倫理道德資源（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們交互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)（3）民族特有的文化形態(tài)和個(gè)的保留北流 容縣 陸川 博白 興業(yè) 百色 凌云 平果 西林 洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣遼寧巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武瓊結(jié) 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯(cuò)那夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽谷 茌平 莘縣 東阿特區(qū)江西托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽谷 茌平 莘縣 東阿甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信興安盟 突泉 仁懷 遵義 綏陽 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族

非遺+旅游文創(chuàng)：錦繡谷打造民族文創(chuàng)品牌,馬尾繡列入“非遺”項(xiàng)目后，得到了多方的關(guān)注，各級傳承人除了提高自身的作品水平外，還在的鼓勵(lì)和扶持下大膽嘗試，由馬尾繡的制造者、傳授者轉(zhuǎn)變成為經(jīng)營者和宣傳者，在更大范圍內(nèi)帶動了當(dāng)?shù)貗D女對馬尾繡傳承的積極和信心。洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣丹寨 都勻 福泉 貴定 惠水 羅甸 甕安 荔波 龍里大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化河間 滄縣 青縣 獻(xiàn)縣 東光 海興 鹽山 肅寧 南皮西吉 隆德 涇源 彭陽 中衛(wèi) 中寧 海原 井岡山 景德鎮(zhèn) 涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和慶城 鎮(zhèn)原 合水 華池 環(huán)縣 寧縣 正寧壽陽 太谷 和順 平遙 榆社 運(yùn)城 河津 永濟(jì) 聞喜巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會昌 江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜贛州 瑞金 南康 石城 安遠(yuǎn) 贛縣 寧都 尋烏 興國保亭黎族苗族 瓊中黎族苗族 云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北貴陽 清鎮(zhèn) 開陽 修文 息烽 水城 盤縣 遵義 赤水隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東 成安 大名 涉縣 邢臺 南宮 沙河 邢臺 柏鄉(xiāng) 任縣 清河 寧晉 威縣

[7]中國民間歌曲集成貴州卷編輯委員會．中國民間歌曲集成?貴州卷[M]．北京：中國ISBN中心，1995．,揚(yáng)州新聞網(wǎng)訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報(bào)對揚(yáng)州批6位級“非遺”傳承人進(jìn)行了報(bào)道，不少讀者打來表示，看得過癮！希望站在更高的層次上全面了解揚(yáng)州的“非遺”、“非遺”保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、繼承與創(chuàng)新等方面的情況。,隨著生活方式和觀念的改變，水族馬尾繡作品的形制也在悄然發(fā)生著變化，按照存在狀態(tài)，大概可歸納為四種情況：,五、馬尾繡保護(hù)與傳承的思考,揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王克認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，其精粹是與該項(xiàng)目代表傳承人分不開的，因此對傳承人的保護(hù)應(yīng)該是保護(hù)工作的重點(diǎn)。,西溪古鎮(zhèn)以范公研學(xué)課堂、非遺文創(chuàng)集市等為契機(jī)，讓游客和孩子能夠零距離接觸彩繪葫蘆、烙畫、糖人、扎染等非遺技藝。游人在活動期間來西溪，還可以自己動手制作，創(chuàng)作出個(gè)人風(fēng)格的“非遺”作品。西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封黔南布依族苗族夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽谷 茌平 莘縣 東阿威遠(yuǎn) 樂山 夾江 井研 犍為 沐川 南充 閬中 營山吉林鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平右玉 應(yīng)縣 懷仁 晉中 介休 昔陽 靈石 祁縣 左權(quán)青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安駐馬店 二連浩特 蘇尼特左 蘇尼特右 錫林郭勒盟 烏蘭浩特 阿拉善左達(dá)縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒武漢 黃石 大冶 陽新 十堰 鄖縣 竹山 房縣 鄖西

（三）提升優(yōu)秀藝人的地位和影響,隨著中國傳統(tǒng)文化的回歸和復(fù)興，“非遺”在傳承與創(chuàng)新之間拉動了一個(gè)萬億級的服務(wù)市場。“非遺+文創(chuàng)”“非遺+會展”“非遺+研學(xué)”“非遺+特色街區(qū)”“非遺+養(yǎng)生”等多種打開方式正在全國彰顯效力……,非遺美食,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．,寓教于樂，多彩非遺。非遺購物節(jié)期間，薈萃了鹽城區(qū)域難得一見的“巧手非遺”，同時(shí)還有以非遺文化為藍(lán)本創(chuàng)作的《弶港歡歌》《茗香趣韻》等文娛節(jié)目。青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河 貴州鎮(zhèn)巴 城固 南鄭 洋縣 寧強(qiáng) 佛坪 勉縣 西鄉(xiāng) 略陽