非物質(zhì)文化認(rèn)定辦法有哪些文件依據(jù)規(guī)定出臺實施的時間——非遺申報輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有資深的專業(yè)的申報人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

一是逐漸消亡類，如枕頭、被面的裝飾。在九阡鎮(zhèn)水各村的水族文化展廳內(nèi)展示著枕面和被面鑲飾馬尾繡的實物，但在水族的生活中已很少見到。,⑤參加培訓(xùn)的學(xué)員不僅全部免費，而且還統(tǒng)一配發(fā)了資料袋，資料袋內(nèi)除一般學(xué)習(xí)所用的記錄本、筆之外，還有五彩絲線和繡花用的底布，這兩樣?xùn)|西的準(zhǔn)備組織單位確實花了一番心思，絲線以草綠、黃、金、橙、灰、紫、棕等顏色為主，沿襲了傳統(tǒng)馬尾繡背帶繡線的色調(diào)，對學(xué)員的刺繡配色起著引導(dǎo)作用，而底布則特別選用藍(lán)靛染成的家織布，并加粘底襯保持硬挺，裁成A4大小，方便攜帶和裝裱。,（編輯：江曉雯）前郭爾羅斯蒙古族 貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東漾濞彝族 尋甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 詔安 漳浦 華安 東山 長泰 云霄 南平 建甌 邵武金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜治 木壘哈薩克 和布克賽爾成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功廣西壯族合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼敘永 古藺 德陽 廣漢 什邡 綿竹 羅江 中江 綿陽合陽 富平 大荔 延安 安塞 洛川 子長 黃陵 延川積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川達(dá)縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣“非遺”，我們該傳承什么？,11、的工藝品、表演藝術(shù)等，大部分具有極高的藝術(shù)價值、審美價值，是進(jìn)行藝術(shù)研究、審美研究的寶貴資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身涵蓋了大量的各方面知識內(nèi)容，是教育的重要知識來源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中又有大量獨特技藝技能可用以傳授，也構(gòu)成教育活動的重要內(nèi)容和方面；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學(xué)生或受業(yè)人接受知識技能的過程，就是學(xué)習(xí)活動的過程；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們在學(xué)校中、在社會上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價值。2.教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要手段。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個體教育、學(xué)校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視和投入的增加，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表傳承人、民間工藝大師之類榮譽(yù)稱號的設(shè)立、授予，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)資助與收益，將會有效地吸引年輕人學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值1.豐厚的經(jīng)濟(jì)價值。是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發(fā)、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經(jīng)濟(jì)價值，這只有在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存活的前提條件下才有可能。2,非遺巧手