若是表演沒看夠，風景這邊更多。在草市街舞樂廣場，非遺民俗表演每天上演。變臉、頂缸、飛斧、噴火……五湖四海的游客都能在這里，近距離感受傳承千百年的非遺技藝。,二、“非遺”后的介入,注釋：,⑥根據當地訪談整理。,“搶救保護”是眼下的當務之急，如何解決斷檔難題？專家們提出，要對傳承人進行檔案登記、數字存錄，分級建立起專門的圖文影像數據庫；要組織專家對傳承人的成就和傳承工作進行學術、專門的分析、總結，對其優秀成果進行展示、展覽、展演，讓他們的技藝與市民“零距離”，盡可能地安排他們通過授課、帶徒等方式培養傳承人。,馬尾繡列入級“非遺”項目后，各級傳承人的推薦與評審工作也逐步展開，目前馬尾繡共有3位省級傳承人，10位州級傳承人，56位縣級傳承人。此外，三都縣還啟動了民間藝人專業技術等級資格評審工作，根據2008年12月貴州省民間藝人專業技術等級高級評審委員會評審結果，全縣已有27人獲得了高級專業技術等級資格、7人獲得中級專業技術等級資格、183人獲得初級專業等級資格，馬尾繡藝人是其中的一個重要部分。衢州 江山 龍游 常山 開化 舟山 岱山 嵊泗 臺州合肥 長豐 肥東 肥西 蕪湖大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽原 赤城新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽 永康門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族廣東鹿邑 西華 扶溝 沈丘 鄲城 確山 新蔡 上蔡 西平定興 唐縣 高陽 容城 淶源 望都 安新 易縣 曲陽米泉 奇臺 博樂 精河 溫泉 伊寧 奎屯 伊寧 昭蘇壺關 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰

妙趣橫生,保護“非物質文化遺產”的意義,精彩紛呈,丹寨萬達小鎮作為萬達集團包縣幫扶丹寨的核心產業項目，以本地非遺為主題和特色，小鎮建筑體現本地苗侗文化，經營業態中非遺產品占比超過70%，開業三年多來，小鎮累計接待客流2000萬人次，帶動全縣旅游綜合收入超過120億元，旅游產業成為丹寨新的支柱產業，帶動丹寨全面發展、百姓脫貧致富，成為全國非遺與旅游融合發展的成功典范。,非遺旅游，即非物質文化遺產旅游，是建立在非遺資源開發的基礎上的文旅消費形式。非遺資源包括各族人民世代相承的、與人民生活密切相關的各種傳統文化表現形式，主要涵蓋六大類，包括：口頭文學以及作為其載體的語言；美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統技藝、醫藥和歷法；禮儀、節慶等民俗；體育和游藝；其他非物質文化遺產。,2008年，三都縣成立馬尾繡開發工作領導小組，制定《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓五年發展規劃》，由縣人事勞動和社會保障局牽頭，縣扶貧辦、民宗局、經貿局、旅游局、文廣局、文聯等多家單位共同參與，明確了“進一步保護、開發和弘揚水族馬尾繡工藝，全面提高馬尾繡制作水平和營銷能力，培養造就一批優秀的馬尾繡制作民間藝人”④的指導思想，表現了當地對本地傳統手工技藝的重視。,（二）培訓班成為技藝傳承的重要方式,同學們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點，并發揮想象，運用剪、貼的方法進行創作。富錦 樺川 撫遠 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克漾濞彝族 尋甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 科爾沁右翼中 達爾罕茂明安聯合 莫力達瓦達斡爾族 郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內黃 湯陰 鶴壁奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽

揚州新聞網訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報對揚州批6位級“非遺”傳承人進行了報道，不少讀者打來表示，看得過癮！希望站在更高的層次上全面了解揚州的“非遺”、“非遺”保護與經濟、繼承與創新等方面的情況。,1997年聯合國教科文組織制定了《人類口頭和非物質文化遺產代表作評選法》，2003年通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。,（來源：揚州日報）,隨著中國傳統文化的回歸和復興，“非遺”在傳承與創新之間拉動了一個萬億級的服務市場。“非遺+文創”“非遺+會展”“非遺+研學”“非遺+特色街區”“非遺+養生”等多種打開方式正在全國彰顯效力……,隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。蒙自 舊 開遠 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽樂業 德保 田林 田陽 靖西 田東 那坡 賀州 鐘山商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康 簡陽 安岳 樂至 紅原 汶川 阿壩 理縣 小金 黑水大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會昌雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源右玉 應縣 懷仁 晉中 介休 昔陽 靈石 祁縣 左權貴陽 清鎮 開陽 修文 息烽 水城 盤縣 遵義 赤水永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足天等 防城港治 木壘哈薩克 和布克賽爾科爾沁右翼中 達爾罕茂明安聯合 莫力達瓦達斡爾族 張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平涼 靈臺 靜寧 崇信托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特五大連池 杜爾伯特蒙古族 東興 上思 欽州 靈山 浦北 貴港 桂平 平南 玉林

鏡頭這端的四川省雙流中學的同學，以及鏡頭那端西班牙瓦倫西亞墨謙書院、西班牙薩瓦德爾華文學校的同學們聚精會神地學習著動作。從一開始的生疏，到最后的熟練，同學們的動作越來越得心應手。,民以食為天，落腳西溪，怎么能不滿足自己的“口腹之欲”？,5、則是人類活動的產物，無論其創造，還是其傳承，都需要有人的參與，離開了人的參與，根本就談不上有非物質文化遺產。2自然遺產的產生和存在主要是大自然自身變化的結果；而非物質文化遺產需要人類的創造、繼承和發揚，否則就可能會消逝。非物質文化遺產與世界文化遺產的關系：兩者的共同點：非物質文化遺產與世界文化遺產都是人類的創造，離開了人的參與，它們既不能產生，更談不上長期存在；二者也有重合的地方。兩者的區別是關注點的不同：世界文化遺產所關注的主要是人工的、有形的、物質形態的文化遺產的保護，而且，這些遺產基本上是不可再生的；非物質文化遺產關注的主要是精神、技藝和創造等非物質形態的因素。非物質文化遺產與傳統民族民,鏡頭兩端的成都及西班牙的學生們都聚精會神地制作著屬于自己的那頂獨一無二的虎頭帽。制作完成后，大家都迫不及待地將虎頭帽作品戴上，并開心地分享給鏡頭那端的新朋友們。,（一）紋樣在繼承中創新,11、的工藝品、表演藝術等，大部分具有極高的藝術價值、審美價值，是進行藝術研究、審美研究的寶貴資源。非物質文化遺產的時代價值:一、非物質文化遺產的教育價值1.非物質文化遺產具有重要的教育價值。非物質文化遺產本身涵蓋了大量的各方面知識內容，是教育的重要知識來源；非物質文化遺產中又有大量獨特技藝技能可用以傳授，也構成教育活動的重要內容和方面；非物質文化遺產有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學生或受業人接受知識技能的過程，就是學習活動的過程；非物質文化遺產領域有眾多以之為職業的專家、學者，他們在學校中、在社會上講授非物質文化遺產的活動，體現的也是非物質文化遺產的教育價值。2.教育是非物質文化遺產保護的重要手段。在非物質文化遺產的個體教育、學校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質文化遺產的重視和投入的增加，非物質文化遺產項目代表傳承人、民間工藝大師之類榮譽稱號的設立、授予，以及相應的經濟資助與收益，將會有效地吸引年輕人學習民族傳統文化。二、非物質文化遺產的經濟價值1.豐厚的經濟價值。是因為非物質文化遺產自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經濟價值，這只有在非物質文化遺產存活的前提條件下才有可能。2,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．托克托 清水河 喀喇沁 巴林左 翁牛特 巴林右 扎魯特湖南景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源郟縣 魯山 安陽 林州 安陽 滑縣 內黃 湯陰 鶴壁壺關 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰

（一）傳承主體學習熱情增長,歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當下則需要在現代消費環境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態，且發展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產業發展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創”……,2014年萬達集團開始對貴州省黔東南州丹寨縣實施“企業包縣對口幫扶”，創新全國企業扶貧模式。萬達丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬達小鎮、職業技術學院、丹寨專項扶貧基金三個項目，目前三個扶貧項目已全面到位并投入運營，給丹寨面貌帶來深刻變化。,非遺課堂上，尹書剛通過傳授身體熱身、太極禮儀、非遺功法“人字樁”等內容，讓海外華裔青少年們更加了解中國太極文化，增強他們對中華文化的認同感。,加強非物質文化遺產這一不可再生資源的保護已經刻不容緩。,鯽魚煸炒、大火熬煮，配上豬骨、鱔魚等吊一鍋高湯，一把面條下鍋再簡單撒上蔥花，一碗回味悠長的東臺魚湯面就此誕生。作為江蘇省非物質文化遺產，魚湯面還是東臺早茶的代表。來到古鎮，一碗魚湯面配上董哥哥肉包、干絲，再逛一逛“東臺早茶博物館”，才知道：早茶也有這么多講究！,5、則是人類活動的產物，無論其創造，還是其傳承，都需要有人的參與，離開了人的參與，根本就談不上有非物質文化遺產。2自然遺產的產生和存在主要是大自然自身變化的結果；而非物質文化遺產需要人類的創造、繼承和發揚，否則就可能會消逝。非物質文化遺產與世界文化遺產的關系：兩者的共同點：非物質文化遺產與世界文化遺產都是人類的創造，離開了人的參與，它們既不能產生，更談不上長期存在；二者也有重合的地方。兩者的區別是關注點的不同：世界文化遺產所關注的主要是人工的、有形的、物質形態的文化遺產的保護，而且，這些遺產基本上是不可再生的；非物質文化遺產關注的主要是精神、技藝和創造等非物質形態的因素。非物質文化遺產與傳統民族民吉林涪陵區 黔江區 長壽區 九龍坡區 大渡口區 沙坪壩區 商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平