縣級(jí)非遺傳承人申報(bào)書模板圖片大全簡單——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有資深的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。,就非遺教育進(jìn)入幼兒園來說，它至少具有三大價(jià)值：一是有助于增進(jìn)兒童的文化認(rèn)同和文化理解，培養(yǎng)幼兒對(duì)祖國傳統(tǒng)文化的深厚情感，促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展。幼兒具有文化認(rèn)同的可能，并通過生活化表達(dá)和游戲化表達(dá)體現(xiàn)出來。非遺源自人們的日常生活和日常需要，作為日常經(jīng)驗(yàn)的特殊表達(dá)方式，它凝聚了國人的智慧，因此，非遺能夠通過其特有的形式來增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同和文化理解。二是有助于培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一代新人。基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)兒童自尊自信自立自強(qiáng)。非遺是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，它雖是歷史的表達(dá)，但卻不是對(duì)過往的迷戀，而是民族文化基因的當(dāng)代活化。因此，通過非遺入園，能夠培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一代新人。三是有助于深化幼兒園教育改革，全面提升辦園質(zhì)量。當(dāng)代中國進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，如何創(chuàng)新學(xué)前教育發(fā)展模式，提高學(xué)前教育質(zhì)量成為當(dāng)前學(xué)前教育改革面臨的重大課題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多通過口傳心授傳承，表現(xiàn)形式大多是技藝、儀式，或是表演、傳說、習(xí)俗等等，通過非遺入園，能夠深化幼兒園課程改革，為幼兒創(chuàng)造多元體驗(yàn)，豐富幼兒日常經(jīng)驗(yàn)，全面提升學(xué)前教育質(zhì)量。,一、聯(lián)合國教科文組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本情況,2006年5月，公布了批級(jí)“非遺”名錄，三都申報(bào)的水族馬尾繡名列其中。自此，“非遺”的概念逐漸為當(dāng)?shù)馗鹘缌私夂徒蛹{，保護(hù)和利用好“非遺”也成為的一項(xiàng)重要工作。同年，貴州省委、省做出了建設(shè)貴陽至廣州高速公路和快速鐵路的重要決策，三都縣作為‘兩高’進(jìn)入黔南州的南大門，交通得到改善的同時(shí)面臨重大發(fā)展機(jī)遇。要想抓住這一契機(jī)實(shí)現(xiàn)興縣的目標(biāo)，必須充分利用本土資源。作為全國唯一的水族自治縣，三都擁有獨(dú)特而豐富的民族文化資源，將這些資源轉(zhuǎn)化為文化資本的前提是對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，而以馬尾繡為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)便在于傳承。為此，當(dāng)?shù)夭扇×艘幌盗写胧?花絲工藝又稱為細(xì)(xǐ)工藝，累絲工藝，是將金、銀、銅等抽成細(xì)絲，再通過推壘、掐絲、編織等工藝進(jìn)行造型。它可以被焊接在金銀方片上，制成底托，將珍珠、水晶、白玉、翡翠等珠寶，按照工匠設(shè)計(jì)的需要，以不同角度固定在金銀首飾上;也可以獨(dú)立造型，修飾出一個(gè)創(chuàng)意構(gòu)圖中的細(xì)節(jié)。,非常遺憾，按照全國通行的非遺認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，非遺項(xiàng)目需傳承3代以上，至少100年的歷史。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安色達(dá) 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺 金陽 甘洛惠安 永春 安溪 德化 金門 漳州 龍海 平和 南靖甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙科爾沁右翼中 達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族 紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團(tuán)風(fēng) 咸寧 赤壁揚(yáng)州 高郵 江都 儀征 寶應(yīng) 鎮(zhèn)江 丹陽 揚(yáng)中 句容南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 額濟(jì)納山東西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌云南北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族 倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀巴里坤哈薩克 塔什庫爾干塔吉克 焉耆回族 新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗崇禮 尚義 蔚縣 涿鹿 萬全 承德廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化北流 容縣 陸川 博白 興業(yè) 百色 凌云 平果 西林大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江浚縣 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽 長垣銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界衡陽 衡東 衡山 衡南 祁東 邵陽 武岡 邵東 洞口馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原建陽 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長汀廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲張家川回族 天祝藏族 肅南裕固族吉水 萬安 宜春右玉 應(yīng)縣 懷仁 晉中 介休 昔陽 靈石 祁縣 左權(quán)02,身著一襲白衣，在舒緩的旋律中，行云流水地舒展拉伸，時(shí)而瀟灑飄逸，時(shí)而剛勁有力；手持刀劍矛戟，在鏗鏘的節(jié)奏中，步步穩(wěn)當(dāng)、快而不亂，用力量與速度詮釋武術(shù)的章法與魅力……一招一式之間，中國功夫日益成為一張閃亮的文化名片，受到海內(nèi)外朋友們的喜愛。,民俗：泛指在一個(gè)或民族中廣大民眾所創(chuàng)造享用和傳承的生活文化包含生活民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、生產(chǎn)民俗等。,1、草根類。草根類是指民間自發(fā)延續(xù)傳承的非遺項(xiàng)目，涵蓋門類眾多，以作坊質(zhì)的手工技藝、和民俗項(xiàng)目為主。它們或因需求而生，如手工豆腐磨制技藝、箍桶技藝；或因習(xí)俗而存，如端午期間的“長興花龍船”、清明期間的“含山軋蠶花”等；,{{/if}},鏡頭這端的四川省雙流中學(xué)的同學(xué)，以及鏡頭那端西班牙瓦倫西亞墨謙書院、西班牙薩瓦德爾華文學(xué)校的同學(xué)們聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)著動(dòng)作。從一開始的生疏，到最后的熟練，同學(xué)們的動(dòng)作越來越得心應(yīng)手。