就非遺教育進入幼兒園來說，它至少具有三大價值：一是有助于增進兒童的文化認同和文化理解，培養幼兒對祖國傳統文化的深厚情感，促進中華文化的傳承和發展。幼兒具有文化認同的可能，并通過生活化表達和游戲化表達體現出來。非遺源自人們的日常生活和日常需要，作為日常經驗的特殊表達方式，它凝聚了國人的智慧，因此，非遺能夠通過其特有的形式來增強幼兒的文化認同和文化理解。二是有助于培養具有社會主義核心價值觀的一代新人。基礎教育是立德樹人的事業，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，加強社會主義核心價值觀教育，引導兒童自尊自信自立自強。非遺是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，它雖是歷史的表達，但卻不是對過往的迷戀，而是民族文化基因的當代活化。因此，通過非遺入園，能夠培養具有社會主義核心價值觀的一代新人。三是有助于深化幼兒園教育改革，全面提升辦園質量。當代中國進入中國特色社會主義新時代，如何創新學前教育發展模式，提高學前教育質量成為當前學前教育改革面臨的重大課題。非物質文化遺產大多通過口傳心授傳承，表現形式大多是技藝、儀式，或是表演、傳說、習俗等等，通過非遺入園，能夠深化幼兒園課程改革，為幼兒創造多元體驗，豐富幼兒日常經驗，全面提升學前教育質量。,包括民間眾多的非物質文化遺產項目、傳承人，以及尚未立項的種種非遺現象。（根據聯合國教科文組織的《保護非物質文化遺產公約》定義：非物質文化遺產（intangibleculturalheritage）指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。）,全省14家建業大食堂，通過搭建平臺、專業支持等措施，累計發掘280余種河南名吃、小吃，推廣10大類、30余種非遺曲藝和手工技藝，其中12個進入級非遺名錄、38個進入省級非遺名錄。,????在匠人端，我們不僅歡迎各行各業的手藝人，也將招募更多非遺傳承人加入我們，為非遺的傳播和傳承盡一份力，讓更多優秀非遺匠者的匠心之作能被更多人所了解、收藏、使用，讓更多的人喜愛非遺文化！,傳承：所謂傳承，就是指非物質文化遺產具有被人類以集體、群體或個體方式一代接一代享用、繼承或發展的質。,三、對企業類的傳統技藝類非遺項目，首先要有如下認識：,他非常注重唐卡藝術的傳承和藝人的培養，把自己的藝術創作經驗毫無保留地傳授給學員，培養唐卡藝人528人，已出師358人。2010年至2021年，他每年投入200萬元用于學員熱貢藝術技能培訓及生活開支，通過學員出師后再帶學員的模式，直接和輻射帶動2000多人從事唐卡藝術創作。,濟公傳說,而今天，我們就來聊一聊南召 內鄉 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城太原 古交 陽曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮 靈丘茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧和平區 河東區 河西區 南開區 河北區 紅橋區 塘沽區 漢沽區 大港區色達 巴塘 瀘定 得榮 西昌 美姑 昭覺 金陽 甘洛白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨龍族怒族 織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊亨內蒙古封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛寧夏回族布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會東 越西 會理 鹽源

沒有在傳承中的創新，沒有形成自己的風格，那么大師也就不能成為大師，揚州的非物質文化遺產就可能“走樣”、“變味”,Q,作為級非物質文化遺產，“王致和腐釀造技藝”不僅吸引著北京市民，也吸引著外地游客了解、體驗這一非遺技藝。近日，許多市民和游客走進以腐為主題的科普展館——北京市腐科普館，了解350年老字號王致和的歷史、傳承與創新，感受傳統美食的制作技藝與獨特美味。王致和總工程師王麗英表示，科普館通過專題展板、音頻、視頻、微觀視角、全景VR多媒體，讓觀眾了解“王致和歷史文化”、被列為級非遺的“王致和腐釀造技藝”，以及“現代腐制作工藝”。,4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；,???活力再現的非遺對于弘揚優秀道德價值、培厚社區文化積淀、培育良好民風習俗、助力鄉村振興和精準扶貧，發揮著重要作用。,漢中市傳統技藝協會副,新相冊,古琴藝術起源時間：伏羲氏和神農氏時期申報單位或地點：中國藝術研究院簡介：古琴又稱“琴”、“七弦琴”，別稱“綠綺”、“絲桐”。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。古琴相傳創始于史前傳說時代的伏羲氏和神農氏時期。,我國正式使用“非物質文化遺產”為名稱的非遺保護工作，從最初開展至今已經經歷了近20個春秋。20年來，隨著非物質文化遺產不斷深入民心，影響不斷擴大，以“非遺”名義呈現于社會的事物或現象已經十分繁雜。作為的非遺工作者，必須對這些事物及現象保持一個清醒的認識，才能更好地做好非遺工作。筆者認為現階段的非遺事物現象大致可分為三類：太原 古交 陽曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮 靈丘商城 固始 羅山 光山 周口 項城 商水 淮陽 太康景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 察布查爾錫伯自

感受黃河文化的璀璨，,X民俗,通訊員王志敏,非遺課堂上，尹書剛通過傳授身體熱身、太極禮儀、非遺功法“人字樁”等內容，讓海外華裔青少年們更加了解中國太極文化，增強他們對中華文化的認同感。南召 內鄉 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城渝中區 江北區 南岸區 北碚區 萬盛區 雙橋區 渝北區 巴南區 萬州察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前濟南 章丘 平陰 濟陽 商河 青島 膠南 膠州 平度壺關 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰成縣 禮縣 康縣阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 五大連池 杜爾伯特蒙古族 慶城 鎮原 合水 華池 環縣 寧縣 正寧嘉魚 通山 崇陽 通城 隨州 廣水 仙桃 天門 潛江云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關 富寧 西疇 丘北封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源南昌 新建 南昌 進賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉 蓮花嫩江 孫吳 綏化 安達 肇東 海倫 綏棱 蘭西 明水廣饒 利津 臺 龍口 萊陽 萊州 招遠 蓬萊 棲霞南京 溧水 高淳 無錫 江陰 宜興 徐州 邳州 新沂盧龍 撫寧 邯鄲 武安 邯鄲 永年 曲周 館陶 魏縣

“非遺進景區”工作是近年來區文旅局為落實區委區“文旅融合”理念下開拓創新的新道路，目前已經與“方特東方欲曉園區”、“水釜城景區”、“白馬湖景區”等景區景點進行深度融合，為在洪景區景點添加更多洪澤元素。,Q,11月5日，“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽在成都市金牛區石筍街小學校舉行。本次活動由成都市人民僑務辦公室、中國駐西班牙大使館和中國駐巴塞羅那總領館主辦，成都海外聯誼會、成都市金牛區人民僑臺事務辦公室、成都市金牛區教育局、成都市非物質文化遺產保護中心承辦，成都市石筍街小學校、西班牙薩拉戈薩中國學校和西班牙巴塞羅那展華中文學校協辦。,秦有財-石雀故事,中國已有47處自然文化遺址和自然景觀列入世界遺產名錄、藝術和科學價值的文物、昆曲中國古琴藝術維吾爾木卡姆藝術蒙古族長調民歌、都屬于非物質文化遺產、昆曲、清明節、2003年10月通過的保護非物質文化遺產國際公約指出。6月22日在第37屆世界遺產大會上。,水族馬尾繡因歷史悠久、針法古樸而被喻為“刺繡中的活化石”，其主要流傳地為貴州省黔南州三都水族自治縣三洞、中和、水龍、廷牌、恒豐、塘州、陽安等地[2]。馬尾繡的獨特材質和工藝使其作品飽滿清晰，呈現出特有的浮雕質感，華貴穩重的配色、大氣流暢的線條、飽滿神秘的紋樣沖擊著人們的視覺感官，顯示出與眾不同的魅力。在其流傳地區，馬尾繡是人們服飾及各類生活用品中的主體裝飾，包括女圍腰的胸前繡片（也稱為胸牌）、繡花鞋、繡花背包、童帽、背帶、枕頭、被面等。人們認為在衣服上裝飾馬尾繡的各種吉祥圖案，可以“保佑外出趕場、走親戚、做活時一切順利，天黑也不怕，哪怕是帶著這些圖案的衣服放在一邊，只要能看見就能護佑自己”，背帶上裝飾馬尾繡“把孩子放在一邊或背上外出時就可以保佑孩子，不怕蟲、安全、聰明、不生病、不膽小”，孩子長大后，“把背帶留在家里也可以繼續保佑孩子，還可以傳給孫子”，馬尾繡的花鞋會“保佑穿著的人走路快、腳不痛、身體好，穿著去干活，保佑順利，有好收獲”。③,登封窯陶瓷博物館,非遺傳承，有傳、有承、有擔當！岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣遂溪 徐聞 茂名烏蘭 天峻 都蘭 曲麻萊 德令哈 格爾木臨高 三亞 五指山盧龍 撫寧 邯鄲 武安 邯鄲 永年 曲周 館陶 魏縣

學員李玉枝腿部殘疾，她表示加入培訓班學習非遺課程后給她的生活帶來了很大的改變，“我在制作玉雕的時候感覺很快樂，沉浸在作品中，最終的成品不管是否精美，都讓我覺得很有成就感。”學員沈萍對此深表贊同，她沒想到右臂缺失的自己也能在老師的指導與幫助下學會打磨、雕刻技能，共同完成參賽作品。,(中國互聯網發展基金會中國正能量網絡傳播專項基金支持項目),（作者為蘇州工藝美術職業技術學院手工藝術學院院長）,雖然在華瑞家具的支持下，藤編社區工廠解決了就業，穩定了市場。但是，原材料運進和產品的運出的運輸成本省委一筆不小的開支，隨著產能的擴大，加上近兩年國際市場的不穩定，運輸成本壓力已經逐年加大。怎樣才能破解這個問題，只有擴大產業鏈的前沿后伸。,IV傳統戲劇井岡山 景德鎮 江西黑龍江蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽原 赤城