V曲藝,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(intangibleculturalheritage)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。是以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化，它是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際工作中，認(rèn)定的非遺的標(biāo)準(zhǔn)是由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，且要求譜系清楚、明確。,陶溪川LIVE直播基地負(fù)責(zé)人表示：“陶溪川LIVE直播基地的啟動(dòng)全面提升景德鎮(zhèn)及陶瓷產(chǎn)品的知名度，擦亮‘與世界對(duì)話的城市’金字招牌，促進(jìn)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)宣傳傳播渠道的升級(jí)轉(zhuǎn)型，擴(kuò)大陶瓷銷(xiāo)售方式和空間。除了目前現(xiàn)有的商業(yè)街區(qū)及直播基地以外，陶溪川計(jì)劃在未來(lái)三年內(nèi)全面建成總面積達(dá)2平方公里的‘大陶溪川’。”,雖然今年“原地過(guò)年”政策使旅游行業(yè)遭受一定程度的影響，但是位于貴州的丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)還是交上了一份“漂亮的成績(jī)單”，2021年春節(jié)期間丹寨小鎮(zhèn)吸引了超28萬(wàn)人次旅游，成為貴州景區(qū)人氣王。以非遺為主題的旅游度假小鎮(zhèn)，丹寨小鎮(zhèn)已經(jīng)初具規(guī)模。對(duì)于以非遺作為主題和吸引力的地區(qū)來(lái)說(shuō)，目前來(lái)看丹寨小鎮(zhèn)已經(jīng)是一個(gè)典型代表。,作者：非遺傳承者范曉杏,江蘇戲劇表演藝術(shù)歷史悠久，品種較多，名家迭出。地方戲種有20余種，影響較大有昆曲、錫劇、揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲、柳琴戲、梆子等。小劇種主要有海門(mén)山歌劇、通劇、丹劇、海州童子戲、徐州丁丁腔、洪山戲、淮紅戲、高淳陽(yáng)腔目連戲。外來(lái)劇種主要有京劇、越劇、徽劇、滬劇、黃梅戲、呂劇等。泰興、揚(yáng)州等地木偶戲歷史悠久、藝術(shù)手段豐富。,更多內(nèi)容丨盡在《中國(guó)紡織》雜志民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信湖南青龍滿族 豐寧滿族 寬城滿族 孟村回族江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族達(dá)縣 渠縣 宣漢 開(kāi)江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山雞澤 邱縣 廣平 肥鄉(xiāng) 臨漳 磁縣

丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)作為萬(wàn)達(dá)集團(tuán)包縣幫扶丹寨的核心產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，以本地非遺為主題和特色，小鎮(zhèn)建筑體現(xiàn)本地苗侗文化，經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)中非遺產(chǎn)品占比超過(guò)70%，開(kāi)業(yè)三年多來(lái)，小鎮(zhèn)累計(jì)接待客流2000萬(wàn)人次，帶動(dòng)全縣旅游綜合收入超過(guò)120億元，旅游產(chǎn)業(yè)成為丹寨新的支柱產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)丹寨全面發(fā)展、百姓脫貧致富，成為全國(guó)非遺與旅游融合發(fā)展的成功典范。,熱貢龍樹(shù)畫(huà)苑以“畫(huà)苑+農(nóng)戶+基地”為經(jīng)營(yíng)模式，是一家集設(shè)計(jì)、加工、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、培訓(xùn)、宣傳、展覽為一體的民營(yíng)企業(yè)，是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)藝術(shù)人才的基地，被文化和旅游部命名為非遺扶貧就業(yè)工坊。完德尖措嘗試把非遺與旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把畫(huà)作變成具有當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜紊唐罚ㄟ^(guò)訂單銷(xiāo)售，參與文創(chuàng)產(chǎn)品加工的家庭平均每戶每年增收5萬(wàn)元至10萬(wàn)元不等。,鼓盆歌起源時(shí)間：不詳申報(bào)單位或地點(diǎn)：湖北省荊州市簡(jiǎn)介：鼓盆歌是一種非常古老的曲藝形式，源于我國(guó)古代喪禮上“撲一個(gè)盆子當(dāng)鼓打，唱歌陪喪家”的民俗活動(dòng)，故又俗稱“喪鼓”、“喪鼓歌”和“打鼓鬧喪”，其具體的形成年代已無(wú)法確考。,這個(gè)二期項(xiàng)目就在定邊縣衣食梁移民社區(qū)附近的衣食梁園區(qū)，這也是蘇陜協(xié)作的共建園區(qū)。目前，衣食梁園區(qū)已經(jīng)建成一期標(biāo)準(zhǔn)化廠房6個(gè)、二期標(biāo)準(zhǔn)化廠房5個(gè)，總建筑面積近3萬(wàn)平方米。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵循“保護(hù)為主、搶救、合理利用、傳承發(fā)展”的原則。,1、昆曲,年福升是該校民族體育專業(yè)舞龍舞獅專業(yè)課程帶頭人，也是起源于晚清的傳統(tǒng)技藝表演團(tuán)體“福升堂”的第五代傳人。從6歲舉起“獅頭”起，他便踏上了舞龍舞獅、雜耍、古彩戲法等技藝的學(xué)習(xí)與傳承之路，至今已有24年。,責(zé)任編輯：夏河 嘉峪關(guān) 東鄉(xiāng)族 阿克塞哈薩克族 肅北蒙古族區(qū)福州 福清 長(zhǎng)樂(lè) 閩侯 閩清 永泰 連江 羅源 平潭 廣河 和政 合作 臨潭 卓尼 舟曲 迭部 瑪曲 碌曲

一般來(lái)說(shuō)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：,在中華民族浩瀚璀璨的傳統(tǒng)工藝中，景泰藍(lán)，無(wú)疑是靚麗多彩的瑰寶。數(shù)百年來(lái)，無(wú)數(shù)工藝大師繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝術(shù)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。2006年5月20日，景泰藍(lán)制作技藝被列入級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,(中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)中國(guó)正能量網(wǎng)絡(luò)傳播專項(xiàng)基金支持項(xiàng)目),據(jù)南澳辦事處相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，目前，“非遺”館展有5個(gè)“非遺”保護(hù)項(xiàng)目和1個(gè)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，分別是區(qū)級(jí)“東漁村天后祭”、市級(jí)“南澳海膽粽制作技藝”“東山漁歌”、省級(jí)“疍民過(guò)年習(xí)俗”（舞草龍）“南澳漁民娶親禮俗”以及南澳傳統(tǒng)項(xiàng)目“賽龍舟”。

（二）形制在生活中流變,從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作一樣，傳承人投入心血保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅僅是懷念昨天、記憶歷史，而更是為了今天和明天。為振興民族文化事業(yè)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、把優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)保護(hù)起來(lái)，并發(fā)揚(yáng)傳承給下一代。,“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是民族智慧與文明的結(jié)晶，也是極具珍貴價(jià)值的文化資源。近年來(lái)，像李子柒一樣的年輕非遺傳承人正在不斷涌現(xiàn)，用他們自己嶄新富有創(chuàng)意的方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承并發(fā)揚(yáng)光大，走出國(guó)門(mén)，走向世界。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與守護(hù)，需要更多年輕力量的加入。,民間美術(shù)：民間美術(shù)是廣大民眾創(chuàng)造的各種視覺(jué)造型藝術(shù)，包括廣泛流傳于各民族、各地域的剪紙、年畫(huà)、泥人、泥塑、刺繡、編織、風(fēng)箏、玩具、民居建筑等。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)模式主要有博物館、主題公園、節(jié)慶、舞臺(tái)化表演、生態(tài)保護(hù)區(qū)、手工藝、旅游商品、體驗(yàn)式展銷(xiāo)等多種模式。,社會(huì)各界組團(tuán)助力幫扶，擴(kuò)產(chǎn)帶貧后勁漸強(qiáng),6月22日在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上、列舉出10個(gè)以上、團(tuán)體或有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、我國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目達(dá)39個(gè)中國(guó)書(shū)法、石刻，1Ⅰ—1苗族古歌貴州省臺(tái)江縣。峨山彝族 屏邊苗族 瀾滄拉祜族 蘭坪白族普米族 高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會(huì) 廣寧 德慶盧氏 陜縣 南陽(yáng) 鄧州 桐柏 方城 淅川 鎮(zhèn)平 唐河定南 上猶 于都 龍南 崇義 信豐 全南 大余 會(huì)昌 定西 岷縣雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城

8.花兒，,查看星鉆特權(quán),在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，馬尾繡形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與各種吉祥紋樣，映射著水族人的審美心理。馬尾繡的傳統(tǒng)紋樣以動(dòng)植物和自然力量為主，如：鳳鳥(niǎo)、蝴蝶、蝙蝠、螺螄、馬、花草、雷電、日月等，它們或者與水族人的生活密切相關(guān)，或者蘊(yùn)含了古老的神話傳說(shuō)，記錄并傳遞著人們求吉祈福的心愿。隨著信息源的增加，水族女在不同程度上受到外來(lái)觀念和文化的影響，在繼承傳統(tǒng)內(nèi)容的同時(shí)，一些刺繡者積極嘗試，把生活中見(jiàn)到的場(chǎng)景，對(duì)事物的美好想象，甚至是電視中的景物引入到自己的馬尾繡中。在培訓(xùn)班的學(xué)員作業(yè)中，有些作品直接將所學(xué)的水書(shū)吉祥文字作為主紋；有的把生活中的水族男、女青年當(dāng)作表現(xiàn)對(duì)象；有的描繪了記憶中的特殊場(chǎng)景。在馬尾繡的服飾中也不乏創(chuàng)新的紋樣，如廷牌鎮(zhèn)訪談對(duì)象所展示的盛裝中繡飾了獨(dú)特的人物、頭像，其造型生動(dòng)、簡(jiǎn)練，富有創(chuàng)意。和許多古老的傳統(tǒng)手工技藝作品一樣，馬尾繡是一個(gè)具有鮮明特色的整體，但同時(shí)它的每件作品又是獨(dú)一無(wú)二的，體現(xiàn)了每位創(chuàng)作個(gè)體的藝術(shù)積累和所見(jiàn)所感，因此不同時(shí)期的作品會(huì)呈現(xiàn)出各自的風(fēng)貌。,“世家傳承，傳的不僅是藝，更是其中的精神。”在長(zhǎng)久反復(fù)訓(xùn)練中，年福升逐漸明白，雖然表演技藝、身法可以通過(guò)學(xué)習(xí)反復(fù)加深，但其中的神采刻畫(huà)卻要浸透幾十年的汗水方能悟得。,河南省文化和旅游廳日前發(fā)布的《“端午節(jié)”假日文旅市場(chǎng)綜述》顯示，“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，河南省文化和旅游廳推出了“18條非遺主題游線路”，為廣大游客開(kāi)啟了新的非遺之旅。各大旅游景區(qū)接待人次、旅游收入持續(xù)增長(zhǎng)，全省共接待游客944.2萬(wàn)人次，旅游收入45.12億元。冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽(yáng)信 無(wú)棣 菏澤松原 乾安 長(zhǎng)嶺 扶余 白城 大安 洮南 鎮(zhèn)賚 通榆恩施 利川 建始 來(lái)鳳 巴東 鶴峰 宣恩 咸豐江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會(huì)同 沅陵 辰溪 溆浦