景泰藍，又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是一種將多顏色琺瑯釉附在銅胎上燒成的工藝品，最早出現(xiàn)于元朝，在明朝景泰年間盛行，工藝成熟并達到頂峰，受中華文化影響，具有鮮明的民族風格和深刻文化內(nèi)涵，被稱為國寶“京”粹。,3Registerofgoodsafeguardingpractice（保護良好實例登記）,“璀璨非遺?領(lǐng)創(chuàng)未來”——,????“匠人端APP”上的“私人定制”欄目，不僅有各行各業(yè)的能工巧匠，還有非遺傳承人入駐；各位非遺傳承人的非凡技藝和巧奪天工的作品，通過匠人端平臺，助力許多塵封的手藝開始走出固有圈層，走進普羅大眾的視線；用戶可以根據(jù)自己的需求，量身打造具有濃郁個人專屬風格的私人定制，這是開通“私人定制”欄目的初心。,從需求端來看，一方面，隨著人民文化自信程度的提高，非遺的社會認知度和影響力正逐步提高；另一方面，非遺開始融入大眾生活，人們越來越接受和喜愛具有文化內(nèi)涵的消費品。,曲藝傳承需要示范引領(lǐng),兼容并蓄才能厚積而薄發(fā)。西溪草市街匯聚來自天南海北的128種各色小吃，不但有東臺本土的后港茶干、富安酥兒餅、許河豬頭肉等地方非遺產(chǎn)品，還吸引了南京鴨血粉絲、靈寶肉夾饃、桂花酸梅湯、上海生煎等20多個外地非遺美食入駐。來到古鎮(zhèn)西溪，不經(jīng)歷一番舌尖上的非遺之旅可不行。,{{if!data.isNormalVip}},楚岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫爾勒元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提

剪紙傳承人張秀芳是家傳剪紙的第六代傳人，剪紙手藝在張家已連綿三百年不絕。“現(xiàn)在我著急的是，怕在我手上傳承斷檔。”,“文化遺產(chǎn)＋旅游”。結(jié)合文化遺產(chǎn)元素和旅游行業(yè)新風向，設計并推出一批以瑯琊山文創(chuàng)雪糕為代表的旅游商品。深挖全市文旅資源，串聯(lián)半塔保衛(wèi)戰(zhàn)舊址、小崗村舊址、醉翁亭等文物保護單位，推出紅色游、研學游、非遺游線路6條。以舉辦各類節(jié)慶節(jié)事活動為契機，開展文化和自然遺產(chǎn)日直播等宣傳推廣活動，吸引線上線下游客超300萬人次，帶動文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額超100萬元。持續(xù)打響正月十六走太平、瑯琊山初九廟會等民俗活動品牌，實現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文。,中國剪紙是中國民間歷史文化內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一。它有中國最廣泛的群眾基礎(chǔ)。它融入各族人民的社會生活，是各種民間活動的重要組成部分。,Q:,綜上所述，“非遺傳承”與“非遺工作”是兩個概念。它們之間有區(qū)別、不可混淆，又有著密不可分的聯(lián)系。是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的主導者。主導的非遺傳承工作策略與方針應本著有利于項目在民間生根、開花、結(jié)果的原則，以傳承項目和為傳承人服務為主要目的，全面合理地挖掘、保護、傳承、利用，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作的開展更為健康、科學、人、有序。,高丙中,“沒有對漆器藝術(shù)嘔心瀝血的熱愛，沒有幾十年的綜合文化素養(yǎng)，是做不出一件好的作品的。”揚州漆器傳承人張宇告訴記者，他從事漆器創(chuàng)作設計已經(jīng)近五十年了，幾十年孜孜不倦，為了創(chuàng)作作品《江天一覽》，險些摔下懸崖。這樣的精神在如今的小輩身上，又有幾個能夠做到？,“非遺+”的N種打開方式,堅持工匠精神米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽 嵐皋 旬陽 鎮(zhèn)坪 平利昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來賓 合山公主嶺 梅河口 伊通滿安順 普定 德江 江口紫云苗族布依族 關(guān)嶺布依族苗族銅仁 印江土家族苗族

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式主要有博物館、主題公園、節(jié)慶、舞臺化表演、生態(tài)保護區(qū)、手工藝、旅游商品、體驗式展銷等多種模式。,在名錄類別上，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄目前只有一類，即代表項目名錄，而UNESCO有三類，分別是瀕危名錄、代表項目名錄、保護良好實例登記。,此外，雄正酒業(yè)集團創(chuàng)始人張再彬先生在采訪中表示：“雄正將會堅持使用仡佬族非遺釀酒技藝，傳承醬香酒本來的味道。此次參展也是為了響應‘走出去’的號召，推廣發(fā)揚仡佬族釀酒文化，讓醬香酒本來的味道走向世界舞臺。”,申報單位或地點：江蘇省宜興市,非遺創(chuàng)新

活態(tài):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的變化，說明它是一種“活態(tài)”文化。這種“活態(tài)”，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口頭傳說和表述及其語言、表演藝術(shù)、社會風俗、禮儀、節(jié)慶以及傳統(tǒng)工藝技能等遺產(chǎn)中，表現(xiàn)得尤為突出。它們的文化內(nèi)涵是通過人的活動表現(xiàn)的，這一點與物質(zhì)文化遺產(chǎn)明顯不同。,非遺演出,3社會風俗、禮儀、節(jié)慶(Socialpractices,ritualsandfestiveevents),為什么叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？明明看得見摸得著啊,（三）商品化經(jīng)營帶來的改變?nèi)T峽 平頂山 孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族 威海 山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂太倉 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川

傳統(tǒng)音樂,{{if!data.isNormalVip}},景泰藍，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤澤，鮮艷奪目。,我國的14項少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是：,《詩經(jīng)》記載：“豈其食魚，必河之魴。”魴，即團頭魴，又名武昌魚，是中國七大淡水魚之一，盛產(chǎn)于湖北鄂州。它因三國東吳孫權(quán)建都武昌(現(xiàn)鄂州)，以武昌魚宴請功臣而得名于世，沿用至今，已有1700余年歷史。古有王安石、蘇軾等文人墨客為它留下逾百篇詩詞，近有“才飲長江水，又食武昌魚”，令武昌魚名揚四海。,《清十八世紀金銀錯銅卣.》金銀錯工藝是中國古代傳統(tǒng)金屬細工裝飾技法之一，也稱“錯金銀”。最早始見于商周時代的青銅器上，主要用于青銅制的各種器皿，車馬器具和兵器等實用器物上的裝飾圖案。鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封廣西壯族