隨著社會(huì)文明的高度發(fā)展,人物雕塑不僅僅是一種觀賞品,還可以充分傳遞出社會(huì)的總體藝術(shù)品位和趨勢(shì),同時(shí)能夠利用雕塑將值得被紀(jì)念和緬懷的人物形象保存下來(lái),成為一種社會(huì)文明的傳承和表達(dá)。人物雕塑的主體就是人,因此雕塑本身就賦予了深厚的文化內(nèi)容和人文特征。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家進(jìn)行人物的雕塑,都會(huì)將其所代表的歷史及其文化背景雕琢于其中,使作品保持一種獨(dú)特的文化氛圍。人物雕塑與繪畫相比,在取材上受到更大的限制,例如對(duì)人物活動(dòng)于其中的具體場(chǎng)合,不便于作直接的描寫,而要求形體像傳統(tǒng)戲曲中的角色,從角色特定動(dòng)態(tài)把某一場(chǎng)合的特殊點(diǎn)暗示出來(lái)。人物雕塑要受到諸如形式、制作、牢度、承重等因素的制約,因此它又具有自己獨(dú)有的風(fēng)格與特點(diǎn)。所以,在創(chuàng)作人物雕塑時(shí),既不要失去其傳統(tǒng)手法,又要對(duì)其高度的概括和提煉,加強(qiáng)人物的主要外貌特征、內(nèi)在氣質(zhì)、動(dòng)勢(shì)和神采,應(yīng)恰到好處地比原人物更強(qiáng)烈、更生動(dòng)、更簡(jiǎn)練,也更能感人。不同的時(shí)代有著不同的時(shí)代特征,人物雕塑的文化內(nèi)涵與當(dāng)下時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、社會(huì)風(fēng)俗和人們的精神追求密不可分。比如西方中世紀(jì)時(shí)期,宗教壓抑人性,封建統(tǒng)治黑暗,當(dāng)時(shí)的人物雕塑作品多嚴(yán)肅陰沉。而到了文藝復(fù)興時(shí)期,開(kāi)始追求解放人性,此時(shí)的作品便表現(xiàn)出了人文關(guān)懷。到了20世紀(jì),一戰(zhàn)二戰(zhàn)的悲慘的經(jīng)歷,讓人們感到恐慌迷茫,所做出的作品荒誕變形,抽象夸張。人物雕塑的風(fēng)格變化是時(shí)代環(huán)境與文化變化的產(chǎn)物。
    跟著社會(huì)在不斷的開(kāi)展，銅雕塑所展示的文明和遠(yuǎn)景是大家重視的疑問(wèn)，銅雕在一些廣場(chǎng)上、大型的銀行和一些公園里邊都會(huì)呈現(xiàn)，有些是人物雕塑，有些是業(yè)績(jī)的雕塑，用來(lái)提示子孫咱們國(guó)家之前所發(fā)作的業(yè)績(jī)。而且將這些業(yè)績(jī)流傳開(kāi)來(lái)，除此之外銅雕還能夠進(jìn)步咱們的審美認(rèn)識(shí)。咱們只驚嘆銅雕的秀麗，可是銅雕是怎么制造的呢？首先要收集資料，即是和商品有關(guān)的圖像，然后依照形狀做好厚實(shí)的根底，然后參照份額進(jìn)行修正，制造的模具要根據(jù)著作的雜亂程度進(jìn)行修正，簡(jiǎn)略的得放能夠運(yùn)用石膏進(jìn)行翻制，雜亂的當(dāng)?shù)啬軌蜻\(yùn)用硅膠。模具翻制之后再將消融好的白臘灌到現(xiàn)已制造好的石膏模具中，比及白臘冷卻之后再拆開(kāi)模具，著作就成型了。然后即是制殼，制殼選用兩種辦法，一種是雜亂的，能夠挑選運(yùn)用精細(xì)的鑄造，即是用精美的石英砂一層一層包起來(lái)，然后再用高溫將里邊的白臘燒潔凈。簡(jiǎn)略一點(diǎn)制造的比方平面浮雕。接著即是鑄造，在高溫下將銅棒或者是銅錠花城銅水之后灌到做好的殼里邊，比及銅水冷卻之后拆開(kāi)殼，然后進(jìn)行打磨，然后將銅雕拼接在一起，這樣銅雕著作就能夠完成了。