馬的嗅覺是很發(fā)達(dá)的，是信息感知能力非常強(qiáng)的器官，這使它能在聽覺或其他感知器官?zèng)]有察覺的情況下很容易接收外來的各樣信息，并能迅速地做出反應(yīng)。發(fā)達(dá)的嗅覺與靈敏的聽覺以及快速而敏捷的動(dòng)作完美結(jié)合，是千萬年來馬進(jìn)化成功之處，也是馬為人類貢獻(xiàn)的主要生理特征。馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟腭連接，形成隔板作用。因此，采食時(shí)仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不干擾。馬能利用嗅覺去攝食體內(nèi)短缺的營養(yǎng)物質(zhì)，并能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料并拒絕飲用。在馬匹日常管理中應(yīng)注意水源、料池、水槽、飼槽的衛(wèi)生，這對(duì)馬的健康是非常重要的。

    馬的行為是其固有的生理反映，而我們?nèi)祟愓歉鶕?jù)馬的行為特征來接近、控制、訓(xùn)練、調(diào)整馬匹，讓它為人類作出貢獻(xiàn)。只有了解馬的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，才能做到正確地喂、管、調(diào)、使，發(fā)展馬的有益行為，調(diào)教出性能優(yōu)異的好馬，充分發(fā)揮馬的運(yùn)動(dòng)效能。

    銅雕工藝品文化源遠(yuǎn)流長你知道嗎？小編為你簡單的介紹！我們知道銅雕藝術(shù)是一種古老的藝術(shù)文化，是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，其文化底蘊(yùn)相當(dāng)濃厚，銅雕自問世以來，備受矚目，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。銅雕藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，尤其是銅佛像，伴隨著銅雕文化的發(fā)展而演化為一種莊嚴(yán)而神圣的文化積淀。銅雕原來是漢朝時(shí)期的一種雕塑品，在我國古代是一種比較成熟的技術(shù)，一種工藝品。后來就逐漸的因?yàn)楦鞣N原因就漸漸地淡出了人們的生活。但是近幾年，銅雕又開始出現(xiàn)在人們的生活里。藝術(shù)是無價(jià)的。判斷銅藝術(shù)作品的價(jià)值，主要從是作品的美學(xué)角度考慮，它要求作品具有藝術(shù)性、工藝性、歷史性、文化性、民俗吉祥性和貴重性。唯有具備以上元素，才能談到銅雕工藝品的欣賞和收藏價(jià)值。

    關(guān)注藝術(shù)的同時(shí)，更注重年輕的藝術(shù)家和新藝術(shù)形式。銅雕把這種年輕的意識(shí)理念都清楚的表達(dá)出來了。一代又一代，80后，90后的一系列理念已經(jīng)浮現(xiàn)在了銅雕藝術(shù)品中，把藝術(shù)的思想表達(dá)出來，藝術(shù)中沒有對(duì)與錯(cuò)。更重要的是它是一種境界的延伸。雕塑突顯出市場(chǎng)多元化的特點(diǎn)，這是時(shí)代的進(jìn)步，更是藝術(shù)的發(fā)展必經(jīng)之路，銅雕藝術(shù)也要走過這條必經(jīng)之路。把藝術(shù)表達(dá)出來。就是為了更好的把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承開來。沒有好，只有更好的發(fā)展藝術(shù)。藝術(shù)的魅力是不可阻擋的。